{"id":263,"date":"2025-10-12T21:04:00","date_gmt":"2025-10-12T19:04:00","guid":{"rendered":"http:\/\/tdi_118_ee6"},"modified":"2025-10-19T09:51:42","modified_gmt":"2025-10-19T07:51:42","slug":"mobile-marketing-is-said-to-be-the-future-of-e-commerce","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fr.13emregion.com\/index.php\/2025\/10\/12\/mobile-marketing-is-said-to-be-the-future-of-e-commerce\/","title":{"rendered":"Rachid Belghiti \u2026 Le roi gouverne et l\u2019int\u00e9rieur ex\u00e9cute"},"content":{"rendered":"\n

Au Maroc, parler des \u00e9lections ne se limite pas aux urnes ou aux noms des partis. Il s\u2019agit d\u2019un r\u00e9seau complexe de relations et de dynamiques politiques<\/strong> qui fa\u00e7onnent l\u2019action politique dans le pays. Le dernier discours de Rachid Belghiti n\u2019\u00e9tait pas un simple commentaire sur un moment \u00e9lectoral : il constitue un miroir refl\u00e9tant la r\u00e9alit\u00e9 politique marocaine, la nature du pouvoir et la relation entre l\u2019\u00c9tat et la soci\u00e9t\u00e9<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Le pouvoir entre royaut\u00e9 et ex\u00e9cution<\/h3>\n\n\n\n

Ce qui frappe dans les propos de Belghiti, c\u2019est sa description de l\u2019Int\u00e9rieur comme le \u201cparti majoritaire permanent\u201d, une formulation qui soul\u00e8ve une question directe : existe-t-il au Maroc un v\u00e9ritable parti politique au pouvoir, ou ce sont les structures administratives et ex\u00e9cutives qui incarnent le pouvoir r\u00e9el<\/strong> ? Belghiti n\u2019apporte pas de nouveaut\u00e9 sur le r\u00f4le central de la monarchie, mais son analyse r\u00e9v\u00e8le le r\u00e9seau de forces occultes qui r\u00e9git le jeu politique, loin du regard populaire<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Cette id\u00e9e se manifeste dans sa description de la gestion des \u00e9lections : le calendrier \u00e9lectoral, les campagnes, les nominations dans les bureaux de vote, tout cela semble sous un contr\u00f4le minutieux qui masque l\u2019identit\u00e9 du v\u00e9ritable acteur<\/strong>, tout en pr\u00e9sentant uniquement l\u2019image d\u2019une d\u00e9mocratie renouvel\u00e9e. Cette contradiction entre apparence et r\u00e9alit\u00e9<\/strong> fait des \u00e9lections marocaines, selon Belghiti, une \u201ccharge fictive\u201d, mais qui, en m\u00eame temps, renouvelle l\u2019espoir et l\u2019attente chez le public.<\/p>\n\n\n\n

Les \u00e9lections comme espace symbolique<\/h3>\n\n\n\n

Si l\u2019on consid\u00e8re les \u00e9lections sous un angle symbolique, elles ne sont pas seulement un moyen de choisir des repr\u00e9sentants, mais un outil pour masquer la v\u00e9ritable puissance et d\u00e9tourner l\u2019attention<\/strong> des structures ex\u00e9cutives r\u00e9elles. Belghiti indique clairement que les \u00e9lections servent \u00e0 cacher l\u2019existence du parti majoritaire permanent, en r\u00e9alit\u00e9 le minist\u00e8re de l\u2019Int\u00e9rieur<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Une question cruciale se pose alors : pourquoi le syst\u00e8me a-t-il besoin de cr\u00e9er cet \u00e9cart symbolique entre le pouvoir et le peuple<\/strong> ? Est-ce pour pr\u00e9server l\u2019image de la d\u00e9mocratie, ou pour assurer la stabilit\u00e9 du pouvoir sans confrontation directe avec la population ? Et qu\u2019en est-il des jeunes, qui cherchent une participation r\u00e9elle et un v\u00e9ritable pouvoir de repr\u00e9sentation ?<\/p>\n\n\n\n

La jeunesse entre exclusion et col\u00e8re<\/h3>\n\n\n\n

Le discours de Belghiti se croise avec une r\u00e9alit\u00e9 sociale observable : la jeunesse, et particuli\u00e8rement la g\u00e9n\u00e9ration Z, ressent qu\u2019elle est exclue du cercle d\u00e9cisionnel et du d\u00e9veloppement<\/strong>. Par ses m\u00e9taphores sur le \u201ccirque\u201d et le \u201cpain\u201d, Belghiti illustre l\u2019\u00e9quilibre entre divertissement et besoins fondamentaux<\/strong>. Le cirque \u2013 les grands festivals et stades \u2013 donne l\u2019impression d\u2019un dynamisme et d\u2019une effervescence, tandis que le pain \u2013 les besoins essentiels et le d\u00e9veloppement socio-\u00e9conomique \u2013 reste moins visible ou conditionn\u00e9 par le contr\u00f4le des appareils ex\u00e9cutifs.<\/p>\n\n\n\n

Cette divergence engendre un sentiment d\u2019exclusion et de frustration parmi les jeunes, expliquant l\u2019\u00e9mergence de slogans tels que \u201cNous ne voulons pas de mendicit\u00e9, la sant\u00e9 d\u2019abord\u201d, exprimant des revendications sociales concr\u00e8tes d\u00e9passant la symbolique \u00e9lectorale<\/strong>. Malgr\u00e9 tout le mouvement et le bruit des \u00e9lections, les jeunes n\u2019ont pas de r\u00e9el espace pour devenir acteurs de la d\u00e9cision et du d\u00e9veloppement.<\/p>\n\n\n\n

Les caract\u00e9ristiques du syst\u00e8me marocain selon Belghiti<\/h3>\n\n\n\n

De l\u2019analyse approfondie de son discours, plusieurs traits cl\u00e9s du syst\u00e8me marocain<\/strong> apparaissent :<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. Continuit\u00e9 ex\u00e9cutive :<\/strong>\u00a0le minist\u00e8re de l\u2019Int\u00e9rieur n\u2019est pas un simple appareil administratif, mais un acteur permanent qui assure la p\u00e9rennit\u00e9 de la vision du palais et la stabilit\u00e9 de l\u2019\u00c9tat sur le long terme.<\/li>\n\n\n\n
  2. Capacit\u00e9 \u00e0 manipuler les symboles :<\/strong>\u00a0\u00e9lections, partis, campagnes, tout est utilis\u00e9 comme des\u00a0outils symboliques<\/strong>\u00a0pour d\u00e9tourner l\u2019attention du noyau ex\u00e9cutif r\u00e9el.<\/li>\n\n\n\n
  3. Flexibilit\u00e9 dans la nomination des acteurs politiques :<\/strong>\u00a0la description des transferts entre partis r\u00e9v\u00e8le\u00a0la capacit\u00e9 de ces acteurs \u00e0 lire le vent politique et \u00e0 adapter leur position pour garantir leur influence<\/strong>, partie int\u00e9grante d\u2019une dynamique de contr\u00f4le et de maintien de l\u2019apparence d\u00e9mocratique.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    Lecture symbolique du paysage \u00e9lectoral<\/h3>\n\n\n\n

    On pourrait dire que les \u00e9lections marocaines fonctionnent comme une grande sc\u00e8ne<\/strong>, remplie de symboles et d\u2019\u00e9v\u00e9nements destin\u00e9s \u00e0 reproduire l\u2019image de la d\u00e9mocratie<\/strong>, tandis que les structures ex\u00e9cutives r\u00e9elles agissent en coulisses. Belghiti emploie un langage symbolique pr\u00e9cis pour d\u00e9crire cette r\u00e9alit\u00e9 et pose des questions profondes :<\/p>\n\n\n\n

      \n
    • Qui gouverne r\u00e9ellement au Maroc ?<\/li>\n\n\n\n
    • Comment le citoyen ou la jeunesse peut-il devenir un acteur r\u00e9el dans ce syst\u00e8me ?<\/li>\n\n\n\n
    • Les \u00e9lections sont-elles un outil de contr\u00f4le ou de responsabilit\u00e9 ?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

      Ces questions ne sont pas purement th\u00e9oriques ; elles touchent le quotidien des citoyens et leur exp\u00e9rience de la politique et du d\u00e9veloppement<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

      L\u2019\u00e9conomie politique du discours<\/h3>\n\n\n\n

      La m\u00e9taphore du cirque et du pain n\u2019est pas anodine : elle constitue une analyse de l\u2019\u00e9conomie politique du syst\u00e8me marocain<\/strong> :<\/p>\n\n\n\n

        \n
      • Le cirque :<\/strong>\u00a0repr\u00e9sentation des grands \u00e9v\u00e9nements, symboles et divertissement qui cr\u00e9ent l\u2019impression de dynamisme.<\/li>\n\n\n\n
      • Le pain :<\/strong>\u00a0repr\u00e9sentation des besoins essentiels, du d\u00e9veloppement et des projets impactant directement la vie des citoyens.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

        L\u2019analyse de Belghiti montre que le focus sur le cirque au d\u00e9triment du pain refl\u00e8te les priorit\u00e9s du pouvoir dans la gestion de l\u2019\u00e9quilibre entre stabilit\u00e9 politique et pression populaire<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

        Au-del\u00e0 du discours : questions pour l\u2019avenir<\/h3>\n\n\n\n

        Apr\u00e8s cette lecture, la question reste ouverte : comment la jeunesse, consciente de cette dynamique symbolique, pourra-t-elle trouver sa place r\u00e9elle dans la politique et le d\u00e9veloppement ?<\/p>\n\n\n\n

        Les m\u00e9canismes de participation moderne, comme les conseils locaux ou les plateformes num\u00e9riques, peuvent-ils leur donner une influence v\u00e9ritable ? Ou le syst\u00e8me continuera-t-il \u00e0 pr\u00e9server le parti majoritaire permanent, symbolique mais r\u00e9el en coulisses<\/strong>, comme l\u2019a d\u00e9crit Belghiti ?<\/p>\n\n\n\n

        Enfin, le Maroc pourra-t-il r\u00e9tablir l\u2019\u00e9quilibre entre cirque et pain<\/strong>, entre symbolique et r\u00e9alit\u00e9, afin de rendre la participation citoyenne tangible sans compromettre la stabilit\u00e9 de l\u2019\u00c9tat ?<\/p>\n\n\n\n

        <\/p>\n\n\n\n

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